فالأولى الاستدلال للوجوب بما دل من الآيات و الاخبار على وجوب التفقة و التعلم ، و المؤاخذة على ترك التعلم فى مقام الاعتذار عن عدم العمل بعدم العلم ، بقوله تعالى كما فى الخبر : ( هلا تعلمت ) فيقيد بها أخبار البراءة ، لقوة ظهورها فى أن المؤاخذة و الاحتجاج به ترك التعلم فيما لم يعلم ، لا به ترك العمل فيما علم وجوبه و لو إجمالا ، فلا مجال للتوفيق بحمل هذه الاخبار على ما إذا علم إجمالا ، فافهم .